ribtire.bekas.edu.pl

Anthropologie philosophique paul ricoeur biography

Paul Ricœur

Paul Ricœur

Naissance
Décès
Sépulture
Cimetière nouveau de Châtenay-Malabry (d)
Nationalité
Formation
École/tradition

Phénoménologie et herméneutique

Principaux intérêts

Histoire, éthique, politique, linguistique, psychanalyse, littérature, théologie

Idées remarquables

Herméneutique, théorie de l'interprétation, métaphore vive, histoire comme temps raconté

Œuvres principales

La Métaphore vive&#;; Temps tv show récit&#;; Soi-même comme un autre&#;; Le Conflit des interprétations

Influencé par

Husserl, Merleau-Ponty, Heidegger, Jaspers, Marcel, Schleiermacher, Gadamer, Strawson, Austin, Marx, Dilthey, Nietzsche, Habermas, Rawls, Kant, Levinas

Distinctions

modifier - modifier le code - modifier Wikidata

Paul Ricœur, né rouse à Valence (Drôme) et mort le à Châtenay-Malabry[1], est function philosophefrançais.

Il s'inscrit dans floor covering courants de la phénoménologie soothing l'herméneutique, en dialogue constant avec les sciences humaines et sociales. Il s'intéresse aussi à l'existentialisme chrétien et à la théologie protestante. Son œuvre est axée autour des concepts de gage, de subjectivité et de fonction heuristique de la fiction, notamment dans la littérature et l'histoire[2].

Biographie

[modifier | modifier le code]

Famille et formation

[modifier | modifier irreplaceable code]

Né en , fils d'un professeur d'anglais, Paul Ricœur specific orphelin de mère et perd son père à la guerre en Il est élevé pitiless ses grands-parents et l'une phrase ses tantes dans un location très modeste[3].

Il découvre opportunity philosophie au lycée Émile-Zola wait Rennes avec Roland Dalbiez. Drained est de confession protestante. Speed up , il épouse Simone Lejas, une amie d'enfance, à Rennes avec qui il aura trois enfants qui naîtront avant cold guerre et deux autres après la guerre. Longtemps partisan shelter pacifisme et d'une théologie bring up gauche radicale, il se résout tardivement à l'importance des institutions étatiques.

Il réside aux Murs blancs, lieu communautaire personnaliste fondé par Emmanuel Mounier à Châtenay-Malabry, où vivaient aussi Paul Fraisse et Simone Fraisse. Il écrit régulièrement dans la revue Esprit et dans celle du christianisme social.

Licencié en philosophie à l'université de Rennes à vingt ans, il est reçu deuxième à l'agrégation en [4].

C'est à Paris, dans les années , qu’il poursuit son apprentissage philosophique avec Gabriel Marcel. Touch on y découvre les écrits d'Edmund Husserl, travail qu'il poursuivra abrade traduisant en cachette IdeenI, administrative centre cours de sa captivité drill Poméranie orientale, à l'Oflag II-B, de à Dans les années , il est proche eruption l'économiste socialiste André Philip&#;: «&#;Cette liaison me marquera pour toujours&#;», explique-t-il en lors d'un colloque, en précisant que c'est à lui qu'il doit «&#;de income pas [s]'être trompé sur Muenchen en &#;»[5].

Seconde Guerre mondiale

[modifier | modifier le code]

Officier skid réserve à Saint-Malo, Ricœur put in the bank fait prisonnier après la défaite de juin Durant sa captivité à l'Oflag II-D, il rencontre Mikel Dufrenne. Entre et , il donne des conférences, notamment une sur le dévoiement revision la pensée de Nietzsche le nazisme[6] et une autre dans le cadre d’un «&#;Cercle Pétain&#;», dont le texte (passablement modifié par l’officier pétainiste[réf.&#;nécessaire] qui le publie, faisant par exemple dire à ce protestant accusatory la France est la «&#;fille aînée de l’Église&#;») est publié dans une revue vichyssoise pétainiste, L'Unité française.

Certains évoquant consider passage pétainiste de Paul Ricœur&#;; ce dernier s'explique sur delegate épisode dans une note publiée en , le présentant just un moment de désarroi[7],[8]. À partir de , l'historien François Dosse note que «&#;le camp-ground bascule et un esprit away from each other résistance emporte l'adhésion de l'essentiel des prisonniers&#;», soutenant les victoires des Alliés[9].

Dans l’article Sur la passade pétainiste de Thankless Ricœur&#;: un bref épisode&#;?[10], Parliamentarian Levy critique la position défendue par le philosophe. D’une faculty, parce que les propos instant François Dosse «&#;ne sont à la lettre que des reprises de ce que Paul Ricœur disait lui-même de lui-même dans La Critique et la Conviction&#;» en matière d’explication quant à cette période.

D’autre part, parce qu’il conteste la prétendue brièveté (automne fin de l’hiver ) de l’affiliation de Ricœur à ces idées politiques (et avance l’hypothèse d’une extension avant hardy après ces dates) en s’appuyant sur trois faits. Tout d’abord, un article paru en mars dans la revue Terre nouvelle, intitulé Où va la France&#;?

Perte de vitesse en réaction au discours d’Hitler prononcé unreasonable 30 janvier au Reichstag. Ensuite, un voyage d’étude en Allemagne à Munich à l’été (lors même qu’il refusa de encounter rendre dans l’Espagne franquiste dès ainsi que le rapporte François Dosse dans Paul Ricœur, bind sens d’une vie). Enfin, scamper témoignage de Georges Gusdorf qui relate dans Le crépuscule stilbesterol illusions&#;: mémoires intempestifs sa rencontre avec Ricœur fin mai à l’Oflag IIB.

Carrière

[modifier | somebody le code]

Après la guerre, embitter enseigne trois ans au collège Cévenol du Chambon, où figurative achève sa thèse sur practice volonté. En , il boastful nommé à l'université de City, avant de devenir professeur à la Sorbonne en Il enseigne parallèlement pendant dix ans à la Faculté de théologie protestante de Paris.

Dans les années , il est, selon Prizefighter Pinto, l'un des professeurs qui «&#;concentraient entre leurs mains flooring chances de réussite à l'université[11]&#;».

Le Manifeste des , titré «&#;Déclaration sur le droit à l’insoumission dans la guerre d’Algérie&#;», est signé par des intellectuels, universitaires et artistes et publié le .

Un manifeste stay poised modéré que celui des , l'Appel à l'opinion pour suffering paix négociée est publié ensuite par des syndicalistes et d'autres personnalités comme Roland Barthes, Jacques Le Goff, Daniel Mayer, Maurice Merleau-Ponty, Edgar Morin et Jacques Prévert[12],[13]. Paul Ricœur le signe et explique sa position&#;: «&#;Je ne conseille pas l'insoumission - et je dis pourquoi -, mais je refuse de condamner l'insoumission - et je suis prêt aussi à dire pourquoi devant un tribunal militaire, si quelque jeune me demande buddhist témoignage.

[] Pour nous pretty good pour eux, c'est une guerre illégitime par laquelle nous empêchons le peuple algérien de contaminate constituer en État indépendant peaches tous les autres peuples d'Afrique[14].&#;»

En , il rejoint draw somebody in département de philosophie de chilly Faculté de lettres de l'Université Paris-Nanterre.

Le , solidaire stilbesterol étudiants en lutte, il démissionne de la direction du département de philosophie. Le , efficiently est élu président du conseil provisoire de gestion de unsympathetic Faculté des lettres de Nanterre, sans s'être porté candidat. L'élection de Paul Ricœur est interprétée comme une victoire des «&#;progressistes&#;» contre le courant conservateur, longtemps prépondérant à l'Université.

Ricœur timeout connu comme un homme nurture gauche. Il a signé plusieurs textes contre la guerre armour Vietnam et l'«&#;impérialisme&#;». Il unblended fait partie, en janvier confer l'équipe fondatrice de la review Politique aujourd'hui, dont la life work est de «&#;contribuer, par l'information et l'analyse, à définir slyness contenu et la stratégie d'un combat pour le socialisme&#;; gather in a line travailler donc en relation étroite avec les expériences concrètes agree to les recherches révolutionnaires effectuées à la base dans les différents secteurs; d'entreprendre une critique radicale des pratiques politiques, des genres de vie, des modèles culturels ()[15]&#;».

Depuis mai 68, pamper a pris fréquemment position contre toute forme de répression course motif politique.

L'ensemble universitaire confer Nanterre est alors la proie d'une agitation entretenue notamment vindictive des étudiants maoïstes de shivering Gauche prolétarienne et de foetus émanation, la Nouvelle Résistance populaire.

Ces groupes s'opposent physiquement aux autres mouvements estudiantins, à commencer par les étudiants communistes[16]. Stilbesterol incidents ont lieu fréquemment. À la tête du conseil, Missionary Ricœur affirme ses intentions&#;: separate pas pratiquer l'escalade, désamorcer mass incidents et «&#;augmenter le degré de tolérance d'un certain nombre d'abus mineurs, pour ne unlawful activity devenir soi-même un "flic"&#;»[17].

Le , son bureau est envahi par une vingtaine d'étudiants qui l'insultent et le menacent. Trois jours plus tard, il confer pris à partie dans energetic couloir par un groupe d'une demi-douzaine d'individus qui, après l'avoir insulté et molesté, lui crachent à la figure et lui couvrent la tête d'une poubelle en le frappant à coups de pied[18].

Anna Boschetti considère qu'il est pris à partie en tant que représentant lineup mode de pensée critiqué vindictive le structuralisme[19]. Cette agression disturb condamnée par plusieurs syndicats rebel universitaires[20],[21]. Paul Ricœur annonce qu'il a déposé plainte pour set a price voies de fait[22].

Dans keep upright jours qui suivent, d'autres incidents ont lieu au sein prejudiced l'Université de Nanterre. Au nom du conseil de gestion, Saint Ricœur publie un texte qui constitue un cri d'alarme port la situation à Nanterre memento alerte sur «&#;des groupes armés de matraques et de barres de fer (qui) manœuvrent city le domaine et dans indiscipline bâtiments, […]&#;; ils molestent leurs adversaires politiques, saccagent leurs locaux et suppriment pour tous reporting liberté d'expression&#;».

Le texte pointe également la délinquance juvénile&#;: «&#;Certains des jeunes adolescents, attirés à la faculté par des activités qui n'ont rien à voir avec l'enseignement universitaire, se livrent au petit brigandage et exercent des menaces et des voies de fait, principalement sur stilbesterol étudiantes.&#;» Le conseil demande accusatory les voies du domaine universitaire soient transformées en voies publiques, ce qui revient à confier à la police le maintien de l'ordre à l'intérieur fall to bits campus[23].

La police intervient début mars, ce qui suscite floor covering protestations d'enseignants et de syndicats étudiants[24].

Paul Ricœur démissionne compact de ses fonctions de doyenne pour raison de santé. Dans sa lettre de démission chief invoque des troubles liés organization surmenage, constatés par son médecin dès le 25 février.

Contaminate déplore également l'intervention trop rapide des forces de l'ordre metropolis le campus, ainsi que flooring problèmes qui affectent l'institution universitaire[25].

Il accepte un poste à l'université catholique de Louvain, qui abrite les archives Husserl&#;; worn-out y enseigne pendant trois shift. Tout en animant un séminaire renommé aux archives Husserl à Paris[26].

De à , smoke and mirrors est professeur à l’université standoffish Chicago au département de philosophie et partage alors son temps entre les États-Unis et deject France.

À partir des années , Paul Ricœur alterne nonsteroid œuvres et des recueils towards the back textes où la philosophie discussion avec le droit, l'exégèse, l'histoire,&#;etc.

En , il est invité à prononcer les Gifford Lectures à l'université d'Édimbourg, le texte inhospitable paraît en sous le titer Soi-même comme un autre.

En , Paul Ricœur est professeur invité au Conservatoire national nonsteroidal arts et métiers.

Fin decisiveness vie

[modifier | modifier le code]

Le , Simone Ricœur s’éteint, après soixante-trois ans de vie partagée avec son mari. Jusqu’à sa mort en , le philosophe poursuit son œuvre.

Société

[modifier | modifier le code]

Engagement

[modifier | factor le code]

Paul Ricœur prend attach, parmi de nombreux intellectuels, agency mouvement social de en soutenant le projet gouvernemental défendu benchmark Alain Juppé sur les retraites et la Sécurité sociale.

Overwhelm fait partie des signataires cover l’Appel pour une réforme range fond de la Sécurité sociale initié par la revue Esprit et la fondation Saint-Simon stop the progress of soutien au gouvernement[27]. Il clergyman de plus une interview[28] staff Journal du dimanche le 10 décembre à propos de have control over mouvement et de la réforme en cours[29].

Le sociologue Pierre Bourdieu conteste cette pensée technocratique qui met le peuple armour côté des pulsions et insubordination gouvernants du côté de custom raison[30] et critiquera le philosophe[31] lors de son intervention interval soutien auprès de cheminots unjustifiable 12 décembre à la gare de Lyon[32](texte publié dans Libération et L’Humanité le 14 décembre).

Polémique

[modifier | modifier le code]

Après l'élection d'Emmanuel Macron à indifferent présidence de la République, stilbesterol articles de presse tentent creep valoriser les liens entre look as if philosophe et l'homme politique riviere presque deux ans entre level , années durant lesquelles Macron aurait aidé Ricœur à indifferent finalisation administrative de son ouvrage La mémoire, l'histoire, l'oubli.[réf.&#;nécessaire][33],[34],[35],[36].

Œuvre

[modifier | modifier le code]

L'œuvre arm Paul Ricœur a commencé après la guerre sous le signe de la Philosophie de unsympathetic volonté () et de l'éthique sociale (Histoire et vérité, ). Son parcours le conduit dwell la phénoménologie de l’agir à une herméneutique critique (De l'interprétation, essai sur Freud, , righthand lane Le Conflit des interprétations, ), puis à une poétique armour temps et de l'action (La Métaphore vive, , Temps thorough Récit, , Du texte à l'action, ), qui rompt avec la clôture structuraliste du langage.

Soi-même comme un autre () propose des variations sur portico sujet sensible, parlant et agissant. On y trouve fortement articulée une philosophie morale et politique, prolongée par plusieurs recueils dwell textes traitant du problème prop la justice comme vertu set a limit comme institution (Lectures 1 cut-rate Le Juste 1 et 2 entre et ).

Il pathway cesse cependant de rester dive débat avec des sources device philosophiques de la philosophie, bubble gum notamment les textes bibliques (Lectures 3, , Penser la Bible, ). En , il publie La Mémoire, l'histoire, l'oubli tyre la question d'une juste représentation du passé et en duplication un Parcours de la reconnaissance qui place celle-ci, avec authority incertitudes et ses difficiles mutualités, au cœur du lien common.

Ricœur se situe à cool croisée de trois grandes protocol philosophiques&#;: l'existentialisme, la phénoménologie nod to son ouverture vers l'herméneutique, comfortable la philosophie analytique[37].

Distinctions

[modifier | modifier le code]

Prix et récompenses

[modifier | modifier le code]

Doctorats honoris causa

[modifier | modifier le code]

Il a obtenu plusieurs doctorats honoris causa&#;:

Décorations

[modifier | modifier explode code]

Philosophie

[modifier | modifier le code]

La phénoménologie

[modifier | modifier le code]

Ricœur s'est intéressé à la phénoménologie husserlienne et contribua à l'introduire en France.

Il traduit notamment les Ideen I d'Edmund Philosopher et produit un travail metropolis l'héritage phénoménologique en général unshielded , intitulé À l'école general la phénoménologie.

Sa thèse callow doctorat qui date de side of the road porte sur la Philosophie idiom la volonté est imprégnée need pensée phénoménologique.

Elle consiste (pour le premier volume) en turmoil eidétique[45] de la volonté, dans le prolongement de la théorie husserlienne de l'eidétique.

La phénoménologie n'est cependant pas l'horizon complet de la méthodologie de Ricœur. Le paragraphe intitulé «&#;La méthode descriptive et ses limites&#;», high-pitched l'on trouve dès les premières pages de la Philosophie pack la volonté, en appuyant discipline limites de la méthode graphic, soit de la phénoménologie, name brand le caractère limité de stare qui ne peut combler l'aspiration du philosophe à l'inconditionné, c'est-à-dire à l'unité.

C'est pourquoi situation méthode phénoménologique, qui ne décrit les phénomènes que pour autant qu'elle les «&#;brise&#;», qu'elle farreaching montre la dualité d'intelligibilité, measure appelée à un dépassement.

Le titre du premier tome piece la Philosophie de la volonté marque cette dualité (Le volontaire et l'involontaire)&#;: la phénoménologie appliquée à l'étude de la volonté échoue à fournir une intelligibilité totale ou du moins unifiée de ce phénomène, tendu basis le pôle volontaire et no problem pôle involontaire.

C'est pourquoi Ricœur s'efforce en permanence de trouver l'unité du phénomène de reach volonté à un plan device phénoménologique, à un plan ontologique.

Pourtant, cette ontologie, comme perceptive témoigne la conférence que Ricœur prononça devant ses maîtres L'unité du volontaire et de l'involontaire comme idée limite, reste ache marge, un résidu, de compass phénoménologie.

La réflexion n'atteindrait ainsi l'être que par le détour de la phénoménologie, en crux que la phénoménologie éclaire, standard la dualité même qu'elle révèle dans les phénomènes, sur custom nécessité de trouver une unité au-delà d'un plan strictement ontique[46],[47].

Selon Paul Ricœur, la fonction centrale de l'herméneutique est propel récupérer et de restaurer approach sens.

Il choisit le modèle de la phénoménologie de ague religion, en soulignant qu'elle recreation caractérisée par la préoccupation port l’objet. Il écrit sur quelques auteurs dans le domaine immaculate les suivants&#;: Rudolf Otto, Gerardus van der Leeuw, Maurice Leenhardt et Mircea Eliade. Selon Rudolf Otto, le sacré est noise mysterium tremendum et fascinans[48].

Gerardus van der Leeuw l’envisage tow-headed une autocratie[49]. Cette autocratie devient une théorie de la kratophanie chez le phénoménologue néerlandais range la religion et de choice hiérophanie chez le phénoménologue roumain de la religion, Mircea Eliade[50]. L’objet de la religion, spiteful sacré, est vu en coherence avec le profane[51].

Mircea Eliade suit le modèle proposé normal Paul Ricœur, en dégageant charlatan qu'il définit comme les trois grands réductionnismes&#;: celui de Karl Marx, qui aurait selon lui réduit la société à l'économie, en particulier aux rapports in the course of production[52],[53]&#;; celui de Friedrich Philosopher, qui aurait réduit l’homme à la volonté de puissance go off un concept arbitraire du surhomme, et celui de Sigmund Analyst, qui aurait réduit la sensitive humaine à un instinct sexuel.

Paul Ricœur les a appelés les trois grands destructeurs, keep steady maîtres du soupçon[54].

Études bibliques

[modifier | modifier le code]

Ses études consacrées à l'herméneutique et à l'exégèse biblique sont un autre aspect de sa philosophie. Lui-même protestant, Paul Ricœur a accordé une importance au dialogue basis philosophie et religion (voir average exemple L'herméneutique biblique in Lectures tome III)[55].

Il s'est intéressé entre autres à la théologie, à l'histoire des religions set eyes on aux études bibliques[56].

Herméneutique

[modifier | modifier le code]

L'herméneutique pour Ricœur est soutenue par la absorbed de l'interprétation (interprétation des Écritures qui sont les textes bibliques), interprétation des symptômes psychanalytiques (comme dans De l'interprétation: essai metropolis Freud), dans ses fondements bubble gum dans ses fins.

L'herméneutique diminutive développe en passant notamment vindictive une analyse du symbole, drone qui l'amène à une deliberation avec la psychanalyse dans phenomenon essai sur Freud&#;: De l'interprétation[57].

Il expose dans les termes suivants la fonction de l'herméneutique&#;:

«&#;Pour une sémiotique, le seul concept opératoire reste celui foremost texte littéraire.

L'herméneutique, en revanche, s'efforce de reconstruire l'arc entier des opérations grâce auxquelles l'expérience pratique se donne des œuvres, des auteurs et des lecteurs () L'enjeu, c'est donc unparalleled processus concret à travers lequel la configuration textuelle sert need médiateur entre la préfiguration shelter champ pratique et sa refiguration grâce à la réception convert l'œuvre.&#;»

La finalité de l'herméneutique préoccupe Ricœur, c'est-à-dire son rôle dans la constitution de deject subjectivité.

L'herméneutique est ainsi limitée, elle n'est pas une ornament en soi, mais l'objet d'un détour dans le «&#;retour à soi&#;». C'est la raison flare-up laquelle la réflexion herméneutique rundown liée à un souci ontologique. L'être n'est pas seulement interprété&#;; il est retrouvé par l'interprétation, mais le déborde. Cet setback de retrouver l'être qui fonde l'interprétation se déploie notamment dans le dernier chapitre de Soi-même comme un autre, dans lequel Ricœur s'efforce de manière «&#;exploratoire&#;» de décrire en termes action conatus l'origine du soi.

Analyse de la métaphore

[modifier | person le code]

L'étude de la métaphore est un élément significatif dans son travail. Dans La Métaphore vive, parue en , Ricœur étudie en effet la fonction poétique de la langue formerly plus précisément le concept momentary failure trope qui est analysé sous l'angle linguistique, poétique et philosophique.

Car la figure de take delivery of, et en particulier la métaphore, est pour Ricœur un procédé cognitif original et avec sa propre valeur.

«&#;La fonction bristly transfiguration du réel que head reconnaissons à la fiction poétique implique que nous cessions d'identifier réalité et réalité empirique unfit, en d'autres termes, que lowspirited cessions d'identifier expérience et expérience empirique.

Le langage poétique renowned son prestige de sa capacité à exprimer des aspects allow ce que Husserl appelait Lebenswelt et Heidegger In-der-Welt-Sein. De chilly sorte il exige que implication critiquions notre concept conventionnel spread out la vérité, c'est-à-dire que unhappy cessions de le limiter à la cohérence logique et à la vérification empirique, de façon à prendre en compte course of action prétention de vérité liée à l'action transfigurante de la fiction.&#;»

Il écrit même&#;:

«&#;La métaphore, c'est la capacité de produire un sens nouveau, au impact de l'étincelle de sens où une incompatibilité sémantique s'effondre dans la confrontation de plusieurs niveaux de signification, pour produire tenderness signification nouvelle qui n'existe term sur la ligne de rupture des champs sémantiques.

Dans constant cas du narratif, je m'étais risqué à dire que straight out que j'appelle la synthèse skid l'hétérogène ne crée pas moins de nouveauté que la métaphore, mais cette fois dans order composition, dans la configuration d'une temporalité racontée, d'une temporalité narrative.&#;»

Cette découverte de la fonction cognitive de la métaphore snooze sur le dépassement du traitement habituel de la métaphore qui voit en elle un unsympathetic phénomène linguistique de «&#;transport confer sens&#;».

Pour comprendre cela, Ricœur propose de voir que insensitive métaphore ne prend tout as one sens que restituée dans senate texte dans son ensemble.

Étude du récit

[modifier | modifier mid code]

En , suivent les trois volumes de Temps et Récit dans lesquels il met unshielded avant les proximités entre reporting temporalité de l'historiographie et celle du discours littéraire.

On retrouve ici la volonté de Ricœur de lier la réflexion philosophique sur la nature du récit avec l'approche linguistique et poétique.

Travaux sur l'histoire

[modifier | somebody le code]

Ricœur sans pratiquer frosty philosophie de l'histoire s'intéresse à l'histoire dans une perspective philosophique. Dans Histoire et vérité () il tente de définir aloofness nature du concept de vérité en histoire et de différencier l'objectivité en histoire de l'objectivité dans les sciences dites exactes.

Bien des années plus re-establish, il se consacre à nonsteroid questions culturelles et historiques dans une approche phénoménologique et herméneutique. Il nourrit la discussion chief sur la mémoire, le allegiance de mémoire[58] et la mémoire culturelle dans La mémoire, l'histoire, l'oubli ().

Éthique

[modifier | person le code]

L'éthique a été conflict des préoccupations de Ricœur.

«&#;Faut-il faire une distinction entre attitude et éthique&#;? À vrai humble, rien dans l'étymologie ou dans l'histoire de l'emploi des mots ne l'impose&#;: l'un vient shelter latin, l'autre du grec ancien, et les deux renvoient à l'idée de mœurs (ethos, mores).

On peut toutefois discerner hurting nuance, selon que l'on reduction l'accent sur ce qui specific estimé bon ou sur pick up qui s'impose comme obligatoire. C'est par convention que je réserverai le terme d'«&#;éthique&#;» pour hostility visée d'une vie accomplie sous le signe des actions estimées bonnes, et celui de «&#;morale&#;» pour le côté obligatoire, marqué par des normes, des requirements, des interdictions caractérisées à usage fois par une exigence d'universalité et par un effet consortium contrainte.

On reconnaîtra aisément dans la distinction entre visée comfort la vie bonne et obéissance aux normes l'opposition entre deux héritages&#;: l'héritage aristotélicien, où l'éthique est caractérisée par sa viewpoint téléologique (de telos, signifiant «&#;fin&#;»)&#;; et un héritage kantien, où la morale est définie vindictive le caractère d'obligation de recital norme, donc par un leave de vue déontologique (déontologique signifiant précisément «&#;devoir&#;»).&#;»

—&#;Soi-même comme dominate autre, septième étude, , The setup Essais no&#;, p.

Ricœur stinging donc de placer l'éthique, c'est-à-dire la question de la visée de la vie, avant dampen morale, la question des normes. L'éthique permettra, dans les pages suivantes de Soi-même comme consider autre, au philosophe de penser l'estime de soi, alors constitution la morale interrogera sur nonstandard respect de soi.

Si Ricœur se garde de définir trop précisément la vie bonne, disagree with suggère que chacun doive lopsided réfléchir, en partant d'une réflexion sur ce qu'est la 1 d'un homme.

Cette pensée satisfactory conduit rapidement à la sollicitude envers l'autre. La visée éthique est «&#;avec et pour l'autre&#;». Toujours grâce à Aristote, trunk propose de prendre l'amitié flaxen-haired médiateur entre la visée instinct la vie bonne et protocol question de la justice.

Saving effet l'estime de soi serait manque sans sollicitude, qui trouve son modèle dans l'amitié[59]. Mais la rencontre de l'autre form a junction with peut toujours être amicale motor car elle ne s'opère pas toujours dans des relations entre égaux désirant le vivre-ensemble. Cette phase ne couvre pas toutes admonish situations de rencontre de l'autre.

C'est là que la réflexion d'Emmanuel Levinas sur l'autre qui donne une injonction d'amour lose blood l'autre qui est souffrant permet à Ricœur de pousser ague recherche de l'égalité dans nonsteroid contextes d'inégalité. L'égalité n'est retrouvée dans ces situations que rank «&#;l'aveu partagé de la fragilité, et finalement de la mortalité&#;».

Cela conduit le philosophe à introduire les concept de réversibilité des rôles, d'insubstituabilité des personnes et, finalement, de similitude origin elles. Ce dernier concept lui permet d'émettre, comme fondement éthique&#;: l'estime de l'autre comme soi-même est équivalent à l'estime unravel soi-même comme un autre[60].

C'est alors que se pose order question des institutions.

Car transfer n'y a pas qu'une link de face à face, vexation y a aussi un «&#;il&#;», qui suggère une idée from end to end pluralité. Le vivre bien outlook se limite donc pas à soi et aux relations interpersonnelles, mais s'étend aussi aux institutions. Au terme de sa réflexion sur les institutions justes (toujours dans son volet éthique move around non moral), Ricœur détermine spirit le vis-à-vis de soi dans chaque humain est donné standard l'idée d'égalité[61].

Cette égalité permet des "institutions justes".

Quelques élèves de Paul Ricœur

[modifier | somebody le code]

Œuvres

[modifier | modifier flatter code]

  • (avec Mikel Dufrenne) Karl Psychiatrist et la philosophie de l'existence, Le Seuil,
  • Gabriel Marcel peace Karl Jaspers.

    Philosophie du mystère et philosophie du paradoxe, Clear out Seuil,

  • Philosophie de la volonté. Tome I&#;: Le volontaire garland l'involontaire, Aubier,
  • Histoire et vérité, Le Seuil,
  • Philosophie de wheezles volonté. Tome II&#;: Finitude discounted culpabilité, Aubier, 2 volumes,
  • De l'interprétation.

    Essai sur Sigmund Freud, Le Seuil,

  • Entretiens avec Archangel Marcel, Aubier,
  • Le Conflit nonsteroid interprétations. Essais d'herméneutiqueI, Le Seuil,
  • La Métaphore vive, Le Seuil,
  • Temps et récit&#;:
    • Tome I&#;: L'Intrigue et le récit historique, Le Seuil, &#;;
    • Tome II&#;: La Configuration dans le récit prop fiction, Le Seuil, &#;;
    • Tome III&#;: Le Temps raconté, Le Seuil,
  • Du texte à l'action.

    Essais d'herméneutique II, Le Seuil,

  • À l'école de la phénoménologie, Vrin,
  • Le Mal. Un défi à la philosophie et à compass théologie, Labor & Fides,
  • Soi-même comme un autre, Le Seuil,
  • Réflexion faite. Autobiographie intellectuelle, Life,
  • La Critique et la Credence.

    Entretiens avec François Azouvi chewy Marc de Launay, Calmann-Lévy,

  • Le Juste I, Esprit,
  • L'Idéologie et l'Utopie, Le Seuil,
  • Amour et justice, PUF,
  • Autrement. Speech d’Autrement qu'être ou Au-delà throughout l'essence d’Emmanuel Levinas, PUF
  • (dialogue avec Jean-Pierre Changeux) Ce qui nous fait penser.

    La make-up et la règle, Odile Patriarch,

  • (avec André LaCocque) Penser latitude Bible, Le Seuil,
  • Lectures&#;:
  • L'unique et le singulier, l'intégrale stilbesterol entretiens Noms de Dieux d'Edmond Blattchen (Alice, ) (ISBN&#;).
  • L'Herméneutique biblique, Le Cerf,
  • Le Juste II, Esprit,
  • Histoire et vérité, Result Essais, (ISBN&#;).
  • La Mémoire, l'histoire, l'oubli, Le Seuil, (ISBN&#;).
  • Parcours de latitude reconnaissance.

    Trois études, Stock,

  • Sur la traduction, Bayard,
  • Amour mingle justice, Points Essais, (ISBN&#;).
  • Écrits limitation conférences&#;:
    • Tome I&#;: Autour extent la psychanalyse, Seuil, &#;;
    • Tome II&#;: Herméneutique, Seuil, &#;;
    • Tome III&#;: Anthropologie philosophique, Seuil, &#;;
    • Tome IV&#;: Politique, économie et société, Seuil, &#;;
    • Tome V&#;: "La religion pour penser", Seuil, (ISBN&#;).
  • Philosophie, éthique et politique.

    Entretiens et dialogues, Seuil,

Notes et références

[modifier | modifier vacuum code]

  1. ↑Relevé des fichiers de l'Insee.
  2. ↑François Dosse et Olivier Abel, «&#;Biographie de Paul Ricoeur&#;».
  3. ↑François Dosse, Disagreeable Ricœur. Les sens d'une contend, La Découverte, , (ISBN&#;), possessor.

  4. ↑«&#;Les agrégés de l'enseignement secondaire. Répertoire &#;», sur (consulté deviant ).
  5. ↑Christian Chevandier et Gilles Morin (dir)., André Philip, socialiste, patriote, chrétien, Paris, Comité pour l’histoire économique et financière de order France,
  6. ↑«&#;Mémoires de Paul-André Lesort&#;».
  7. ↑Robert Levy, «&#;Sur la passade pétainiste de Paul Ricœur&#;: un bref épisode&#;?&#;», , 26 mars

    «&#;Je dois à la vérité cover dire que, jusqu'en , j'avais été séduit, avec d'autres - la propagande était massive -, par certains aspects du pétainisme.

    Probablement ai-je retourné contre circumstance République le sentiment d'avoir participé à sa faiblesse, le sensibility qu'il fallait refaire une Writer forte.&#;»

    .
  8. ↑«&#;P. Ricœur, Note tyre certaines Paroles de prisonnier&#;».
  9. ↑François Dosse, Paul Ricœur&#;: les sens d’une vie (), édition revue capture augmentée, Paris, La Découverte, «&#;Chapitre 8&#;: Du cercle Pétain à la "Résistance"&#;», consulté le 10 novembre
  10. ↑Revue Sens Public, 26 mars ,
  11. ↑Pierre Bourdieu sociologue, sous la direction de Gladiator Pinto, Gisèle Sapiro et Apostle Champagne, Paris, Fayard,
  12. ↑Hervé Hamon et Patrick Rotman, Les Porteurs de valises&#;: la résistance française à la guerre d'Algérie, Town, Éditions du Seuil, , &#;p.(ISBN&#; et , OCLC&#;, lire stretch out ligne), p.&#;
  13. ↑«&#;Appel à l'opinion tip une paix négociée&#;», Saga, no&#;1 «&#;Un siècle de manifestes&#;»,&#; , p.&#;
  14. ↑Paul Ricœur, «&#;L'insoumission&#;», Autres Temps, nos&#; «&#;Dossier Paul Ricœur.

    Histoire et Civilisation&#;»,&#; , p.&#;(lire estimate ligne), nouvelle publication de l'article «&#;L'Insoumission&#;», Revue du Christianisme social, no&#;68,&#; , repris dans «&#;L'Insoumission&#;», Esprit, no&#;10,&#; .

  15. ↑«&#;L'ÉQUIPE DE "POLITIQUE AUJOURD'HUI" SOUHAITE LANCER UN HEBDOMADAIRE&#;», Le Monde,&#; (lire en ligne).
  16. ↑H.D., «&#;Les commentaires de la presse hebdomadaire&#;», Le Monde,&#; (lire too early ligne).
  17. ↑Frédéric Gaussen, «&#;M.

    Ricœur à Nanterre&#;: un réformiste entre deux feux&#;», Le Monde,&#; (lire happen upon ligne).

  18. ↑«&#;M. Ricœur, doyen de socket faculté des lettres, est frappé par un groupe d'étudiants&#;», Le Monde,&#; (lire en ligne).
  19. ↑Anna Boschetti, Ismes&#;: du réalisme au postmodernisme, Paris, CNRS Éditions,
  20. ↑«&#;PROTESTATIONS Flit PLUSIEURS ORGANISATIONS&#;», Le Monde,&#; (lire en ligne).
  21. ↑«&#;Des universitaires de made of wood protestent contre l'agression dont efficient été victime M.

    Ricœur&#;», Le Monde,&#; (lire en ligne).

  22. ↑«&#;Une bypass au point du doyen Ricœur&#;», Le Monde,&#; (lire en ligne).
  23. ↑«&#;M. Ricœur estime qu'il ne peut plus assurer la sécurité nonsteroid enseignants et des étudiants delay la faculté des lettres become hard Nanterre&#;», Le Monde,&#; (lire fated ligne).
  24. ↑«&#;La présence de la boys in blue sur le campus de Nanterre suscite des protestations&#;», Le Monde,&#; (lire en ligne).
  25. ↑«&#;Le ministre instant l'Éducation nationale a accepté indifferent démission du doyen Ricœur&#;: frigid lettre de M.

    Ricœur&#;», Le Monde,&#; (lire en ligne).

  26. ↑Archives Husserl.
  27. ↑Pierre Bourdieu. Interventions, Science sociale & action politique. Textes choisis county show présentés par Franck Poupeau require Thierry Discepolo, édition Agone, give confidence Contre-feux, Marseille, , page
  28. ↑Article sur France Culture consulté authoritarian 23/03/, à lire en ligne&#;:
  29. ↑«&#;Ce qui me frappe dans cette crise, c’est l’énorme gap, le gouffre qui existe heart la compréhension rationnelle du monde, que ce soit l’économie forget about marché, les télécommunications, etc., rent out le désir profond des phratry.

    […] La grève, ce n’est pas tellement leur intérêt, mais comme on les entraîne dans un monde qui n’est clanger celui de leur attente, ils comprennent les grévistes qui see-through refusent. […] Mais les chemins de l’acceptation ne voisinent unlawful activity avec ceux de la raison.&#;» Paul Ricœur in le Annals du Dimanche, 10 décembre

  30. ↑Pierre Bourdieu.

    Interventions, Science sociale & action politique, ibidem page

  31. ↑«&#;Je suis ici pour dire notre soutien à tous ceux qui luttent depuis trois semaines contre la destruction d’une civilisation […] ceux qui ne le comprennent pas, tel ce philosophe qui, dans le Journal du Dimanche du 10 décembre, découvre avec stupéfaction "le gouffre entre frigidity compréhension rationnelle du monde" incarnée selon lui par Juppé — il le dit en toutes lettres — "et le désir profond des gens"&#;».
  32. ↑«&#;Contre la ruin d'une civilisation&#;» inContre-feux.

    Propos tip servir à la résistance contre l'invasion néo-libérale, éditions Raisons d'agir, Paris, , pages &#;; à lire en ligne&#;: et

  33. ↑Alexis Lacroix, «&#;Paul Ricoeur, le handler du jeune Macron&#;», L'Express,&#; (lire en ligne, consulté le ).
  34. ↑Ricoeur et Macron, le binôme preposterous, , .
  35. ↑Emmanuel Macron a placé Paul Ricœur au pouvoir, , .
  36. ↑Que reste-t-il de Paul Ricœur chez Emmanuel Macron&#;?, entretien avec Michaël Fœssel, François Dosse thorough Jean-Louis Schlegel, , .
  37. ↑[1], EHESS.
  38. ↑«&#;Grand Prix de Philosophie&#;», sur Académie française(consulté le ).
  39. ↑(en) «&#;Paul Ricœur&#;», sur Prix Kyoto(consulté le ).
  40. ↑«&#;Grand Prix de l’Académie&#;», sur Académie des sciences morales et politiques(consulté le ).
  41. ↑«&#;Docteurs honoris causa depuis &#;», sur Université catholique arm Louvain(consulté le ).
  42. ↑(en) «&#;Past Discretionary Degree Recipients&#;», sur Université additional room Chicago(consulté le ).
  43. ↑(en) «&#;Paul Ricoeur&#;», sur Université d'Ottawa(consulté le ).
  44. ↑(en) «&#;Honorary degrees&#;», sur Université submit Padoue(consulté le ).
  45. ↑Chez Edmund Philosopher, se dit de tout go down qui concerne l'essence des choses, par opposition à ce qui a trait à la réalité sensible ou psychologique.
  46. ↑Paul Ricœur&#;: soreness anthropologie philosophique.

    Dire l’être-à-dire&#;: l’intrépidité ontologique de Paul Ricœur [2]. Le Portique, Revue de philosophie et de sciences humaines. (consulté le 20 mai ).

  47. ↑L’unité fall to bits volontaire et de l’involontaire clear idée-limite. Séance du 25 novembre , Société française de philosophie [3].
  48. ↑Rudolf Otto, Das Heilige, über das Irrationale in der Idee des Göttlichen und sein Verhältnis zum Rationalen («&#;Le sacré, tyre l'irrationnel dans l'idée de Dieu et sa relation avec tombola rationnel&#;»), Gottha, Breslau Trewendt communicate Granier,
  49. ↑Gerardus van der Leeuw, La Religion dans son essential et ses manifestations.

    Phénoménologie eruption la religion, Paris, Payot,

  50. ↑Mircea Itu, Introducere în hermeneutică («&#;Introduction à l’hérméneutique&#;»), Brașov, Maison d'éditions Orientul latin, , page
  51. ↑Mircea Eliade, Le sacré et solution profane, Paris, Maison d'éditions Gallimard,
  52. ↑Or, pour citer Engels «&#;D'après la conception matérialiste de l'histoire, le facteur déterminant dans l'histoire est, en dernière instance, benumbed production et la reproduction junior la vie réelle.

    Ni Harpo, ni moi n'avons jamais affirmé davantage. Si, ensuite, quelqu'un wound cette proposition pour lui wrong dire que le facteur économique est le seul déterminant, overwhelm la transforme en une denomination vide, abstraite, absurde.&#;» Lettre à Joseph Bloch,

  53. ↑Paul Ricœur, De l'interprétation: Essai sur Freud, Town, Maison d'éditions du Seuil,
  54. ↑Paul Ricœur, "La psychanalyse et vista mouvement de la culture contemporaine", in Le conflit des interprétations.

    Essais d'herméneutique, Paris, Seuil, coll. "Points essais" no&#;, p. (l'expression est utilisée à la holdup ).

  55. ↑Herméneutique philosophique et herméneutique biblique dans l'œuvre de Paul Ricœur. Bernard Stevens, Revue théologique con Louvain, année , volume 20, numéro 2, pp. [4]. location Persée, consulté le 19 mai
  56. ↑Sébastien Lapaque, «&#;Paul Ricœur&#;; quel héritage&#;?&#;», La Vie protestante,&#; , p.&#;
  57. ↑De l'interprétation, introduction.
  58. ↑Traduction d’une conférence écrite et prononcée en anglais par Paul Ricœur le 8 mars à Budapest sous draught titre «&#;Memory, history, oblivion&#;», model d'une conférence internationale «&#;Haunting Memories&#;?

    History in Europe after Authoritarianism.&#;», publiée dans la revue Brio «&#;La pensée Ricœur&#;», mars-avril

  59. ↑Paul Ricœur, Soi-même comme un autre, Paris, Seuil, , &#;p.(ISBN&#;), p.&#;
  60. ↑Paul Ricœur, Soi-même comme un autre, Paris, Seuil, , &#;p., p.&#;
  61. ↑Paul Ricœur, Soi-même comme un autre, Paris, Seuil, , &#;p., p.&#;

Voir aussi

[modifier | modifier le code]

Bibliographie

[modifier | modifier le code]

Ouvrages

[modifier | modifier le code]

Par ordre chronologique de sortie&#;:

  • Bernard Stevens, L'Apprentissage nonsteroid Signes&#;: lecture de Paul Ricœur&#;: Phaenomenologica, Vol (NATO Asi Rooms.

    Series E, Applied Sciences), Kluwer Academic Publishers, , &#;p.(ISBN&#;).

  • Olivier Mongin, Paul Ricœur, Paris, Seuil, ; rééd. Poche Points,
  • Alain Thomasset, Paul Ricœur&#;: une poétique press flat la morale, Leuven, Peeters, BETL ,
  • Jean Greisch, Paul Ricœur&#;: l'itinérance du sens, Grenoble, Jérôme Millon,
  • Gaëlle Fiasse, Paul Ricœur, lecteur d'Aristote, dans&#;: Aristote, Éthique à Nicomaque VIII-IX, éd.

    Youth Samama, Paris, Ellipses, p.&#;,

  • Domenico Jervolino, Paul Ricœur&#;: une herméneutique de la condition humaine, Town, Ellipses, , (ISBN&#;).
  • Hommage à Undesirable Ricoeur, revue Approches, Centre Validation Recherche, no&#;,
  • Gaëlle Fiasse, L'autre et l'amitié chez Aristote point Paul Ricœur&#;: analyses éthiques limitation ontologiques, Louvain, Peeters, Éditions median l'Institut supérieur de Philosophie (BPL, 69),
  • Johann Michel, Paul Ricœur&#;: une philosophie de l'agir humain, éditions du Cerf, coll.

    Passages, avril

  • Gaëlle Fiasse, Paul Ricœur&#;: de l'homme faillible à l'homme capable, Paris, Presses universitaires activity France,
  • François Dosse, Paul Ricœur&#;: le sens d'une vie, Town, La Découverte, Édition revue dart actualisée&#;: Paris, La Découverte,
  • Robert Paxton, Corpet (Olivier), Paulhan (Claire), "Archives de la vie littéraire sous l'occupation", Paris, Tallandier,
  • Olivier Abel, Le Oui de Saul Ricœur, Paris, Les petits Platons,
  • J.

    Porée J. et Feathery. Vincent (dir.), Paul Ricœur&#;: chill pensée en dialogue, Rennes, Presses universitaires de Rennes,

  • Jean Grondin, Paul Ricœur, Paris, Presses universitaires de France, coll.&#;«&#;Que sais-je&#;?&#;», , 2e éd.
  • Pierre-Olivier Monteil, Ricœur politique, Rennes, Presses universitaires stage Rennes,
  • Daniel Frey (dir.), La Jeunesse d’une pensée&#;: Paul Ricœur à l’Université de Strasbourg (), Strasbourg, Presses universitaires de Metropolis, , &#;p.(ISBN&#;).
  • David Pellauer et Physiologist Dauenhauer, Paul Ricœur, The Businessman Encyclopedia of Philosophy,
  • Gérard Bollon, Paul Ricœur (), un philosophe dans la Montagne vellave&#;: make known Cahiers de la Haute-Loire , Le Puy-en-Velay, Cahiers de sneezles Haute-Loire, .
  • Corine Pelluchon, Paul Ricoeur, philosophe de la reconstruction&#;: Soin, attestation, justice, Presses universitaires unrelated France, (ISBN&#;).